مجله خبری مساجد

مشهد، شهری است که به عنوان یکی از مراکز مذهبی و مقدس ایران شناخته می‌شود. در این شهر، دو مسجد بزرگ و مهم به نام‌های "مسجد گوهرشاد" و "مسجد امام حسن مجتبی" قرار دارند که هر یک دارای اهمیت بسیاری در قلب مسلمانان دارند. این دو مسجد نه تنها به عنوان مکان‌های عبادی و مذهبی، بلکه به عنوان نمادهایی از تاریخ و فرهنگ مشهد و ایران محسوب می‌شوند.

مسجد گوهرشاد، یکی از مساجد مشهد است که در محله‌ای به همین نام واقع شده است. این مسجد در دوره قاجاریه بنا شده و به دستور ناصرالدین شاه قاجار ساخته شد. معماری این مسجد بسیار زیبا و منحصر به فرد است و آثار هنری بسیاری در داخل و خارج مسجد قرار دارد. همچنین، گنبد بزرگ و معروف این مسجد به نام "گنبد نصر" است که به عنوان یکی از نمادهای شهر مشهد شناخته می‌شود. مسجد گوهرشاد علاوه بر جاذبه‌های تاریخی و هنری، مکانی است که مسلمانان برای عبادت و زیارت امام رضا (ع) به آن می‌آیند.

مسجد امام حسن مجتبی، دیگر یکی از مساجد مشهد است که در محله‌ای به نام "میدان امام حسن" قرار دارد. این مسجد نیز در دوره قاجار بنا شده و در طول سال‌ها با توجه به نیاز مردم و زائران، توسعه و بازسازی شد. مسجد امام حسن مجتبی دارای طراحی معماری ساده و زیبا است و بافت داخلی آن نیز بسیار شگفت‌انگیز است. این مسجد به عنوان یکی از مراکز مهم زیارتی و عبادتی مشهد محسوب می‌شود و سالانه هزاران نفر از مسلمانان و زائران از سراسر جهان به آن می‌آیند.

مشهد، شهری است که به دلیل داشتن حرم مطهر امام رضا (ع) و جاذبه‌های توریستی متعدد، به یکی از مهمترین مقاصد گردشگری در ایران تبدیل شده است. هر ساله میلیون‌ها نفر از سراسر جهان برای زیارت امام رضا (ع) به این شهر زیبا سفر می‌کنند. برای استقبال از زائران، تشریفات مشهد به شکلی منظم برگزار می‌شوند که شامل مراسم‌های ادبی، مذهبی و فرهنگی می‌باشد. این تشریفات از جمله عبارتند از: مراسم قرائت و تلاوت قرآن کریم، نمایش فیلم‌های مستند درباره زندگی امام رضا (ع)، برگزاری جلسات علمی و دینی، برگزاری مراسم‌های عزاداری و مراسم دعا و زیارت. با توجه به این تشریفات، زائران همچنین می‌توانند در فضای مطهر حرم امام رضا (ع) آرامش و ارامش روحی خود را پیدا کنند و به عبادت و دعا بپردازند.

مسجد گوهرشاد و مسجد امام حسن مجتبی به عنوان دو قلب مذهبی در شهر مقدس مشهد شناخته می‌شوند. این دو مسجد علاوه بر اهمیت مذهبی خود، به عنوان نمادهایی از فرهنگ و تاریخ شهر مشهد و ایران شناخته می‌شوند. بنابراین، بازدید از این دو مسجد نه تنها برای مسلمانان، بلکه برای تمامی افرادی که به فرهنگ و تاریخ ایران علاقه‌مند هستند، توصیه می‌شود.

مسجد وکیل یکی از مشهورترین مساجد تهران است که به عنوان یک نماد فرهنگی و تاریخی در این شهر شناخته می‌شود. این مسجد در منطقه تهرانپارس قرار گرفته است و با توجه به معماری و طراحی زیبایی که دارد، توجه بسیاری را به خود جلب کرده است. علاوه بر این، مسجد وکیل به عنوان یک مرکز فرهنگی و مذهبی در این منطقه شناخته می‌شود و نقش مهمی در تعامل فرهنگ‌ها دارد.

یکی از مهمترین تأثیرات مسجد وکیل در تعامل فرهنگ‌ها، ترویج فرهنگ اسلامی و ارزش‌های آن است. این مسجد به عنوان یک مرکز مذهبی، فرصتی را برای آموزش و آشنایی با اصول و قوانین اسلام فراهم می‌کند. با توجه به اینکه در این مسجد، جمعیتی متنوعی از افراد با فرهنگ‌ها و تمدن‌های مختلف حضور دارند، ترویج فرهنگ اسلامی به معنای واقعی کلمه از اهمیت بسیاری برخوردار است. این مسجد با برگزاری جلسات مذهبی و آموزشی، فرصتی را برای درک بهتر فرهنگ اسلامی و ارتباط بین افراد با یکدیگر فراهم می‌کند.

همچنین، مسجد وکیل به عنوان یک نماد فرهنگی و تاریخی در تهران، یک جاذبه برای گردشگران و بازدیدکنندگان است. این مسجد با معماری تماشایی و تزیینات زیبا، هر ساله مسافرانی را به خود جذب می‌کند که به دنبال آشنایی با فرهنگ و تاریخ ایران هستند. این مسجد به عنوان یکی از نمادهای فرهنگی تهران، نقش مهمی در تعامل فرهنگ‌ها و ارتباط میان افراد از سراسر جهان دارد.

علاوه بر این، مسجد وکیل به عنوان یک مرکز فعالیت‌های اجتماعی و خیریه نیز شناخته می‌شود. این مسجد با برگزاری برنامه‌های اجتماعی مختلف، در توسعه و پیشرفت جامعه محلی خود نقش مهمی را ایفا می‌کند. این برنامه‌ها شامل برگزاری برنامه‌های خیریه، کمک به نیازمندان و فعالیت‌های فرهنگی و هنری است. این فعالیت‌ها باعث ایجاد ارتباط و همبستگی بین افراد مختلف از جمله افراد با فرهنگ و تمدن‌های مختلف می‌شود.

در نتیجه، مسجد وکیل به عنوان یک مرکز فرهنگی و مذهبی در تهران، نقش بسیار مهمی در تعامل فرهنگ‌ها دارد. این مسجد با ترویج فرهنگ اسلامی و آموزش اصول و قوانین آن، جذب گردشگران و بازدیدکنندگان و فعالیت‌های اجتماعی و خیریه، به ایجاد ارتباط و همبستگی بین افراد مختلف از سراسر جهان کمک می‌کند. این مسجد یک نماد فرهنگی و تاریخی است که همچنان بر جای خود ایستاده و در تعامل فرهنگ‌ها نقش مهمی ایفا می‌کند.

مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ، یکی از مهمترین مراکز مذهبی و تاریخی در شهر مشهد است. این مسجد که به نام امام حسن مجتبی، نخستین نیروی متحجر از خاندان پیامبر اسلام (ص) است، در منطقه فکوری واقع شده است. این مسجد با طراحی زیبا و معماری متفاوت، جاذبه‌ای برای مسلمانان و زائران مشهدی محسوب می‌شود. امکانات و خدمات متنوعی نیز در این مسجد برای مراجعه‌کنندگان فراهم شده است، از جمله محل رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد برای نماز، کتابخانه، سالن تعلیم و تربیت، و آموزشگاه قرآنی. آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد قابل دسترسی بوده و با توجه به مکانی که در شهر مشهد قرار دارد، امکانات حمل و نقل عمومی نیز در دسترس قرار دارد.

مسجد کبود یکی از مهمترین مراکز مذهبی و تاریخی در ایران است. این مسجد در شهر کبودرآهنگ قرار دارد و به عنوان یکی از آثار معماری اسلامی مهم در این منطقه شناخته می‌شود. تاریخچه این مسجد به قرون وسطی بازمی‌گردد و فرهنگ مسجد کبود نیز به طور عمده مرتبط با فرهنگ اسلامی و ایرانی است.

مسجد کبود در سال ۱۲۵۳ میلادی توسط شیخ عبدالکریم فیروزآبادی، یکی از علمای برجسته ایرانی، ساخته شد. این مسجد ابتدا به عنوان مرکز مذهبی و آموزشی برای مردم منطقه خدمت می‌کرد. در طول سالیان بعد، مسجد کبود به یکی از مقاصد زیارتی مهم در ایران تبدیل شد و از همان زمان به عنوان یکی از مراکز مذهبی مهم در ایران شناخته می‌شود.

معماری مسجد کبود فرهنگ معماری ایرانی را به خوبی تجسم می‌کند. این مسجد دارای طراحی منحصر به فرد و زیبایی است که به واسطه استفاده از آجر سبز و زرد به نام معروف "کبود" شناخته می‌شود. این نوع آجر در ایران بسیار محبوب است و در بسیاری از مساجد و آثار معماری دیگر در کشور استفاده شده است.

همچنین، مسجد کبود دارای دیگر عناصر معماری ایرانی است. برج قدرتمند این مسجد واقع در بخش جنوبی آن، به عنوان نمادی از ارتفاع و نیروی الهی در معماری ایرانی شناخته شده است. همچنین، دیوارهای بلند و قوی مسجد کبود نیز نمادی از استحکام و قوت برای جامعه مذهبی محلی است.

فرهنگ مسجد کبود نیز بسیار مهم است. این مسجد به عنوان مکانی برای نماز و عبادت برای مسلمانان محلی و گردشگران است. همچنین، مسجد کبود با برگزاری مراسم و مراسمات مذهبی مختلف، فرهنگ و ارزش‌های اسلامی و ایرانی را به افراد محلی و بازدیدکنندگان آموزش می‌دهد.

در مجموع، مسجد کبود یکی از جاذبه‌های مهم گردشگری و مذهبی در ایران است. این مسجد با تاریخچه و فرهنگ خود، نمادی از ارزش‌های مذهبی و فرهنگی ایرانی است و می‌تواند به عنوان یک مرجع مهم برای تحقیقات و مطالعات در زمینه معماری و فرهنگ اسلامی و ایرانی مورد استفاده قرار گیرد.

مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ، یکی از مهمترین مراکز مذهبی و تاریخی در شهر مشهد است. این مسجد که به نام امام حسن مجتبی، نخستین نیروی متحجر از خاندان پیامبر اسلام (ص) است، در منطقه فکوری واقع شده است. این مسجد با طراحی زیبا و معماری متفاوت، جاذبه‌ای برای مسلمانان و زائران مشهدی محسوب می‌شود. امکانات و خدمات متنوعی نیز در این مسجد برای مراجعه‌کنندگان فراهم شده است، از جمله محل رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد برای نماز، کتابخانه، سالن تعلیم و تربیت، و آموزشگاه قرآنی. آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد قابل دسترسی بوده و با توجه به مکانی که در شهر مشهد قرار دارد، امکانات حمل و نقل عمومی نیز در دسترس قرار دارد.

۱) بی‌هیچ تردید او‌لین مقصود اصلى و زیباترین غرض از رفتن به مسجد چیزى وجود ندارد جز برپایى نماز جماعت و سایر هدف ها و فواید مرتبط با آن بدنبال همین غرض بوجود آمدند و صورت گرفتند.

۲) دعا کردن براى برآورده شدن نیاز بندگان: بشر و مؤمن واقعى با این مقصود به مسجدامام حسن مجتبی فکوری مشهد می‌رود که بتواند در محیطى قرار بگیرد تا با دورى از اشتباهات زندگى خویش، به سر و نیاز بپردازد و خداى خود را عبادت نماید.

۳) کمپانی در مجالس اهل بیت: حتى در شرایطی که آدم و مؤمنى بر تاثیر مشغله کارى نتواند به مسجد برود ولى ما کلیه ساله می بینیم که هر فرصت مجلسى مرتبط با یکى از امامان باشد تعداد بیشترى از عموم به مسجد میایند و این به عبارتی علاقه به اهل بیت میباشد که در هیچ جاى عالم به جز در مسجد نمی‌اقتدار آن را یافت.

۴) از سایر فواید معنوى مسجد به عبارتی میباشد که بشر وقتى از مسجد برمی‌خواهد شد و شم سبکى رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد می‌نماید و روح کوشش و تکاپو در وی فعال میگردد و روح کسل کنندگى و تنبلى از وى بدور خواهد شد که در ادامه آن اثرها و فواید اجتماعى دیگرى را داراست. یعنى بشر با شرایط شادابى و با یک طراوت خاصى کارهاى خویش را جاری ساختن می دهد.

ـ رُزَیق خُلقانی ذکر کرد: از امام درست گو علیه السلام شنیدم که فرمود: نماز تلاوت مَرد به جماعت در منزل خویش، موازی میباشد با بیست و چهار نماز؛ و نماز قرائت مرد به جماعت در مسجد موازی میباشد با چهل و هشت نماز در منزل، یعنی دوبرابر؛ و نماز فرادی در مسجد هم اندازه بیست و چهار نماز میباشد، و نمازخواندن در منزل خودت به فرادی زیرا غبار دور از هم در هواست، و چیزی از آن به سوی پروردگار بالا نمی‌رود، و هر که از روی بی‌رغبتی به مساجد در منزل خویش نماز جماعت بخواند، خیر خودش و خیر اشخاصی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد که با وی نماز می خوانند، نماز ندارند، مگر اینکه به علتی نتواند به مسجد برود

استدلال التفات نماز قرائت در مسجد را مطرح کنید

محبت ورزیدن به مسجد، گفته شده میباشد. یکی انگیزه ها وابستگی و ارتباطی میباشد که مساجد با ذات مقدس حق بلندمرتبه دارا هستند و منزل پروردگار محسوب میشوند. دیگر آنکه معبود متعال خویش، مؤمنان را به ساختن و سازه کردن مسجد دستور داده میباشد. سوم آن­که آن را منزل ای با برکت قرار داده که از بعدها گوناگون برای کل مسلمانها و نیز جامعه اسلامی دارنده برکات و اثرها تولید کننده فراوانی میباشد. انگیزه چهارم آنکه خیر صرفا خویش مسجد مکانی تر و تمیز و فرخنده و محفوظ میباشد، بلکه اهل مسجد نیز بشر هایی تروتمیز به زیور کمالات و فرخنده و مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد محفوظ از انحرافات و معاصی می‌باشند و شکی وجود ندارد که قدر و جایگاه هر منزل تا حدودی نیز بستگی به موقعیت افرادی داراست که در آن رفت و آمد می نمایند و مسجد از این حیث نیز با فضیلت ترین جای ­ها میباشد؛ به دلیل آنکه تامین گاه و منزلت آدم های زهدو تقوا پیشه و مجالس پیامبران بلندمرتبه الهی[6] و محل اجتماع برترین و نیکان هر جامعه میباشد. دسته این مختصات سبب ساز می‌گردد آن‌ها که بر فطرت توحیدی خود باقیمانده اند، با آحاد وجود به مسجد علاقه بورزند. افزون بر این، صدر حدیث نیز گویای ارتباط ای پایدار و پیوندی ناگسستنی در میان تیم ای از یکسری علاقه مقدس میباشد که از یک­دیگر قابل تفکیک و طلاق نیستند: عشق و علاقه به الله بزرگ، علاقه به نبی پروردگار (ص) و قوم گرامی اش (ع)، و همینطور علاقه به قرآن و مساجد میباشد.

پس علاقه ورزیدن به مسجد، در واقعیت مظهر و جلوه ای از علاقه به همگی خیر ها و عصمت ها میباشد که در رأس سلسله آن، عشق و علاقه به ذات منزه حق گران قدر جای‌دارد. در حدیث شریف معراج نیز بخشی از مورد ها این حدیث آیتم تأکید قرار گرفته و انس با مسجد، نشانه و جلوه ای از محبت به پروردگار متعال به شمار رفته میباشد. رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد خدای گران قدر در فرازی از این حدیث، خطاب به رسول گرامی اسلام (ص) می‌فرماید: «اى احمد! چنين نيست كه هر كس بگويد اینجانب خداوند را دوست دارم، منرا دوست داشته میباشد مگر اينكه، … مسجد را خانۀ خویش بگيرد، …».

اما در‌این­جا منزل قرار دادن مسجد، کنایه از انس شدید و علاقه قلبی داشتن به مسجد میباشد.

حجت‌الاسلام درست گو که سال‌ها مدیر راءس آموزگار خردسالان در حوزه علمیه و همینطور به دوران ۳۵ سال اجرای نرم افزار‌های متفاوت تلویزیونی برای خردسالان را برعهده داشت، در مشاجره با شبستان راهکارهای موثری را برای جذب خردسالان به مسجد ارایه داده بود.
به نقل از خبرنگار تیم مسجد و کانون های مساجد خبرگزاری شبستان، محمدحسن درستگو (متولد ۱۳۳۲ در مشهد) روضه خوان اهل ایران و محقق فقه و اصول و آموختن و تربیت بود. او مبتکر روش خاصی از یادگرفتن و تفریح برای خردسالان و تحت عنوان متخصص در اپ‌های تلویزیونی حضور داشت. وی بعد از علم آموزی علم ها حوزوی آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد تا بیرون فقه و اصول به عمل در قضیه کلاس‌های ویژه خردسالان و برپایی اردو پرداخت و در ده‌ها مرزو بوم آسیایی، آفریقایی و اروپایی به اجرای نرم افزار پرداخته بود. او که سال‌ها مدیر راس آموزگار کودک ها در حوزه علمیه و همینطور به دوران ۳۵ سال اجرای اپ‌های مختلف تلویزیونی برای خردسال ها را بر عهده داشت، امروز (یک شنبه، دوم آذر ماه) در سپری شد.

به مناسبت درگذشت این مبلغ فقاهتی در عرصه نوباوه و دارای تخصص یاددادن و تربیت، بیان کرد و گوی او با خبرگزاری شبستان را بازخوانی کرده ایم که پیرو میاید:

مسجد، منزل معبود و مجلس پیامبران گرانقدر و منزل تمامی پارسایان میباشد.
هفته گرامیداشت مساجد را به کاروان داران جماعت و مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد احیاگران عرصه مسجد و معاش، آن‌ها که شمع جان خود را شب لامپ شبستان دوست کردند، شادباش می‌گوییم.
مسجد، ضریح توحید، سرسرای نورانی آستان دوست، زائرسرا و مهمانی کده آفریدگار میباشد.
رسول اکرم(ص) فرمود: «هر که با مسجد انس گیرد، خدای تبارک با وی انس میگیرد».[۱۹۹]
فرستاده گرامی اسلام فرمود: «به اشخاصی که در تاریکی شب به سوی مساجد میروند، مژده ده که در روز قیامت فروغی درخشنده خواهند داشت».[۲۰۰]
هر که در مسجدی از مسجدهای خداوند چراغی پر‌نور نماید، همواره حاملان آسمان الهی و ملائکه برای وی رزرو مسجد امام حسن کجتبی فکوری مشهد طلب آمرزش میکنند تا روشنی آن لامپ باقی میباشد».[۲۰۱]
[فرستاده اکرم(ص)]
در حین مرجع گرانقدر تبعیت و مدرس اعظم، روحانی مرتضی انصاری(ره) یکی مقلدین وی که از تاجران با شخصیت و متدین بود، در مسیر راه و روش خویش برای اجرا دادن حج، به نجف اشرف به حضور روحانی انصاری آمد و پولی نثار کرد و اذعان کرد: «این مبلغ را از فرآورده خالص (و خمس داده)ام به شما نثار می‌کنم تا با آن منزل ای بخرید و از مستأجری ریلکس گردید» روضه خوان آن پول را عهده دار شد. پس از مراجعت از مکه، به حضور روحانی انصاری (ره) شرفیاب شد و بعداز وضع پرسی به وی پهنا کرد: «آیا منزل خریدید؟»
کارکرد سیاسی مساجد:
امام خمینی(ره) دراین باره میفرماید: «در طی فرستاده معبود، در حین حضرت امیرالمؤمنین و در حین سایرافراد، در روز آدینه، در خطبه آدینه مطالب سیاسی، مطالب مرتبط با پیکار ها و مرتبط با سیاست مُدُن مطرح می‌شد».
۳) تهذیب نفس، ایمنی از آسیب ها و دغدغه ها، حصول رضایت خداوند، گشایش کارها، ارتقاء حسنات و کاهش سیئات، تدبیر از وضع و اوضاع یکدیگر و ... .
۴) ادای حق مسجد به‌این میباشد که مسلمان‌ها با صفای قلب و بخشندگی با یکدیگر و با اجتناب از هرگونه کینه و حقد نسبت آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد به یکدیگر، فقط برای رضای خدا متعال در مساجد حضور دیده گیر داشته باشند. از کارها غیرعبادی در مسجد بپرهیزند، به آراستگی ظاهری و جسمانی خویش در موقع حضور در مسجد التفات دهند. مساجد را پاکیزه و خوشبو و معطر نمایند. با وقار در مسجد تکان نمایند و در آن آرامش خود را محافظت نمایند.
پی نوشت:
[۱۷۱] . تعبیر و تفسیر نوروروشنایی، ج۵، صص۳۳ و ۳۴.
[۱۷۲] . اینجانب لایحضره الفقیه، ج۱،ص۲۳۷.
[۱۷۳] . وسائل الشیعه، ج۵، ص۲۰۱.
[۱۷۴] . به عبارتی، ص۲۳۳.
[۱۷۵] . مستدرک الوسائل، ج۳،ص۳۶۳.
[۱۷۶] . سیدبن طاووس، فلاح السائل، ص۹۰.
[۱۷۷] . بحارالانوار، ح۷۴، ص۲۷۵.
[۱۷۸] . تهذیب، ج۳، ص۲۶۱. [۱۷۹] . وسائل الشیعه، ج۳، ص۵۱۸.
[۱۸۰] . کنزالعمّال، ج۷، ص۶۴۹.
[۱۸۱] . بحارالانوار، ج۷۷، ص۸۶؛ وسائل الشیعه، ج۳، ص۸۶.
[۱۸۲] . فرستاده اکرم(ص): «مساجد محل جلوس پیامبران میباشد». مستدرک الوسائل، ج۳، ص۳۶۳.
[۱۸۳] . جن: ۱۸.
[۱۸۴] . حج:۴۰.

فضائل و برکاتی که مشمول حالا اهل مسجد می‌گردد
فرستاده (ص) در حدیثی می­فرمایند که آنها که به ندای مؤذنین جواب گویند و به سوی مسجد می­شتابند از اهل فردوس می‌باشند.
سکونت در مجاورت افق الهی محرک مسجد میباشد. در فردای قیامت و استحصال مغفرت گناهان از مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد خدا متعال یکی از دیگر از فایده ها و اثرها رفت و آمد به مسجد میباشد و ملائکه از اهل مسجد دیدار می­نمایند و تسبیح زمین برای انسانهای مسجدی یکی از دیگر از اثرها و برکات رفت و آمد به مسجد میباشد. امام راستگو (ع) می­فرماید: «مَنْ مَشَى إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ فَلَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ خَطَاهَا حَتَّى یَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَ مُحِیَ عَنْهُ عَشْرُ سَیِّئَاتٍ وَ رُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ ». «هر کس به سوی مسجد قدم بر می­دارااست بر هیچ کم آب و تری پا نمی­گذارد مگر اینکه از زمین اولیه تا هفتم برای وی تسبیح می­نمایند». (وسائل الشیعه، ج 3، ص 483)

خاصیت ها علمی- اجتماعی و اخلاقی رفت و آمد به مسجد

فائده و سود­ای که از رفت و آمد و انس با مسجد بخش آدم مسلمان می­گردد فقط اجر بردن و در سرای دیگر دربرگیرنده لطف الهی واقع شدن وجود ندارد بلکه در همین دنیا نیز خاصیت ها و اثر ها اصلاح تربیتی انگیزه اجتماعی و سیاسی فراوانی در سایه رفت و آمد به مسجد برای بشر مؤمن نتیجه ها گردد که ما به مورد ها نادر از این خاصیت ها به طور خلاصه اشاره می­کنیم.

مسجد راس یافتن دوستان الهی

هیچ انسانی در معاش اجتماعی خود از دوستان بهتر بی­نیاز وجود ندارد. دوست عالی مشخص و معلوم و هم پا بشر آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد در حین خط مش بهروزی و کمال و یاروهمدم و غمخوار وی در عرصه بروز ایرادات و سختیها میباشد. مشکلاتی که لازمه اجتناب ناپذیر فقید بشری و معاش اجتماعی میباشد و هیچ انسانی هر قدر هم که قدرتمند و نیرومند باشد گریزی از آن ها ندارد براین اساس مسأله دوست­یابی و اینکه آدم دوستان صمیمی و همدل خود را از در میان چه کسانی برگزیند از التفات خاصی برخوردار‌است. یک کدام از مراکزی که در احادیث تحت عنوان کانون یافتن دوست عالی و صمیمی مطرح شد‌ه‌است مسجد میباشد.

در حدیثی از امام علی (ع) که از مسجد تحت عنوان راس یافتن برادرانی که بشر را در مسیر الله کمک می­دهند حافظه نموده بودند. و در احادیث دیگری نیز بر این دستور تأکید گردیده‌است. (اینجانب لا یحضره الفقیه، ج 1، باب فضل و ادب المساجد و حرمت، ص 237-713).

مؤمن بودن آدم های مسجدی

انگیزه این فرمان آن میباشد که مسجد در اصلً محل اجتماع و آمد و شد انسانهای برگزیده و باتقوا و تقوی پیشه میباشد و این مقاله در احادیث زیادی به صراحت گفته شده میباشد. در حدیثی از فرستاده اکرم (ص) آمده: «إِذَا رَأَیْتُمُ الرَّجُلَ یَعْتَادُ الْمَسَاجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِیمَانِ لِأَنَّ اللَّهَ یَقُولُ إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّه». «زمانی که دیدید مردی بر رفت و آمد به مسجد مداومت می­نماید او را مؤمن بدانید.

آفریدگار متعال می­فرماید: صرفا آن‌ها که ایمان به خدا دارا هستند مساجد خداوند را آباد می­نمایند». ( مستدرک الوسائل، ج 3، ص 362، باب 3، قصه 18). این حدیث شریف به خیر و خوبی گویای آن میباشد که انسانهای مسجدی مؤمن به خدا متعال می­باشند. رسول (ص) در حدیثی دیگر از مسجد تحت عنوان منزل انسانهای متقی حافظه نموده است و فرموده­اند: «الْمَسَاجِدُ بُیُوتُ الْمُتَّقِینَ وَ مَنْ کَانَتِ الْمَسَاجِدُ بَیْتَهُ ضَمِنَ اللَّهُ لَهُ بِالرَّوْحِ وَ الرَّاحَةِ وَ الْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاط». «مساجد منزل انسانهای متقی میباشد و پروردگار متعال عفو و بخشش و شل و عبور بر رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد صراط را برای آنها که مساجد را منزل­های خود قرار داده­اند تضمین کرده است». و قصه دیگری انسانهای مسجدی را فرخنده و خجسته مرتب (بر زیورکی آلات بشر) و محفوظ (از اغرافات) معرفی کرده است.

بشر های مسجدی الگوها و مثال­های جامعه

امام درستگو (ع) نیز انسانهای مسجدی را از برگزیدگان و برترین جامعه معرفی کرده است. بشر مسجدی اهل پردیس میباشد: فرستاده (ص) در حدیثی می­فرمایند: که آن‌ها که به ندای مؤذنین جواب گویند و به سوی مسجد می­شتابند از اهل پردیس معرفی کرده­اند. (بحارالانوار، ج81، ص154، کتاب صلاة، باب اذان و اقامه).

آداب ورود به مسجد

۱. حرمت ورود به مسجد در هم اکنون جنایت: به عنوان مثال اشخاصی که ورودشان به مسجد ممنوع میباشد افرادی اند که در درحال حاضر جنابت می‌باشند. در تعبیروتفسیر آیه ۴۳ سوده مائده «و لا جنبا الا عابری سبیل حتی تغتسلوا» روایاتی وارداتی که آن را به «عدم مجوز ورودبه مسجد در هم اکنون جنابت مگر به قصد عبور از آنجا» تعبیر و تفسیر کرده اند. محمد بن مسلم و زراره که دو بدن از اصلی ترین راویان روایات اهل بیت (ع) بوده اند، از امام باقر (ع) پرسش کردند: که آیا جنب یا این که حائض حق ورود به مسجد را دارا هستند یا این که خیر؟ امام فرمودند: مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد «حائض و جنب حق ورود به مسجد را ندارند الا اینکه بخواهند از آنجا عبور نمایند (یعنی از یک درب وارد و از درب دیگر بیرون شوند) و برای صحبت خود به آیه فوق استشهاد کردند.[40] اما مسجد الحرلم و مسجدالنبی از این حکم مستثنی می باشند بدین مفهوم که حائض جنب حتی اذن عبور از آنان را هم ندارد.

۲. کراهت ورود عده ای که چیز بدبویی خورده اند: برخی از شبزیجات و گیاهان به نحوی می باشند که با تناول کردن آن ها دهن بدبو می‌گردد و این بوی بد از دو جهت با شئونات مسجد سازگار وجود ندارد؛ اولیه اینکه مسجد منزل پروردگار و معبد میباشد و بشر می بایست آنجا را خوشبو و معطر نگه داراست تا حرمت آن مراقبت گردد. دوم اینکه زیرا مسجد محل اجتماع مسلمان ها برای نماز و عبادت میباشد، بوی بد دهن موجب آزار رسانی آنها میگردد، لذا ورود هر که سبزیجاتی مثل سیر و پیاز خورده به مسجد کراهت داراست. در احادیث در زمینه ی هر کس سیر خورده بیشتر تاکید و تصریح گردیده زیرا بوی تند آن بیش از دیگر صیفی جات آزار دهنده میباشد. در عین اکنون این موضوع تخصیص به سیر ندارد، در حالتی که در روایانی که میاوریم به‌این مقاله تصریح گردیده‌است؛ امام درستگو (ع) از اجداد گرامیشان از علی (ع) نقل کرده اند که آن حضرت فرمودند« کسی که چیزی از خوردنی هایی که بوی آن ها عموم را آزار می‌دهد بخورد نباید به مسجد مجاورت گردد.»[41] و در حدیث دیگر از نبی (ص) آمده میباشد: رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد «کسی که پیاز یا این که سیر یا این که نوعی تره (بوی بد داراست) خورد خیر مجاورت ما بیاید و خیر به مسجد ما مجاورت خواهد شد»[42] و این ماجرا عنایت این حکم فقهی را می‌رساند که حرمت مسجد بایستی مانند حرمت پیامر (ص) محافظت خواهد شد.

۳. با عصمت وارد مسجد شدن: در زوایات آمده که فارغ از وضو و عصمت وارد مسجد نشوید بلکه کوشش نمایید برای ورود آن عصمت و طهارت داشته باشید مثال ای از این احادیث را می‌آوریم: امام درستگو (ع]) فرمودند: «علبکم باتیان المساجد فانها بیوت الله فی الارض و ن اتاها متظهرا طهره الله اینجانب ذنوبه و کتاب ها اینجانب زواره: بر شما باد به وارد شدن به مساجد، چون آن‌ها منزل های خدایند در زمین و کسی که با پاکی در آنان آید خداوند از گناهان پاکش نماید و اورا از زیارت کنندگان خویش می نویسد.»[43]

۴. قبل از سایر افراد وارد مسجد شدن: از‌آنجا که حضور در مسجد برای عبادت از شایسته ترین کارهست و قرآن فرمان می‌دهد ه در شغل های نیک و نه از یکدیگر سبقت بگیرید:«فاستبقوا الخیرات» مستحب میباشد آدم در رفتن به مسجد از دیگر افراد سبقت گرفته و پیش از آن ها وارد مسجد گردد. فرستاده خداوند (ص) فرمودند: «شایسته ترین عموم کسی میباشد که قبل از بقیه افراد وارد مسجد گردیده و بعداز همگی از آن بیرون گردد.»[44] در داستان دیگری نیز وارداتی که فرمود: «پیشرو کسی میباشد که پیش از اذان وارد مسجد خواهد شد و وسط رو کسی میباشد که بعداز اذان وارد مسجد گردد و ستمکار کسی میباشد که بعداز اقامه یا این که سپس ار برپایی نماز وارد مسجد خواهد شد».[45]

۵. با پای راست وارد مسجد شدن: آنچه از آداب و سنن فقهی ما در قسمت های متفاوت به دست میاید این میباشد که عالی میباشد آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد بخش راست تن و اعضایی که در سمت راست تن قرار دارا‌هستند برای شغل های شریف به عمل گرفته شوند و کارهایی که در حیث عرف عموم پست خیس تلقی می گردد با اعضای چپ تن جاری ساختن گیرد. به عنوان مثال مستحب میباشد با پای راست وارد مسجد شویم، البته هنگام رفتن به سرویس بهداشتی برای قضای حاجت خوب میباشد با پای چپ وارد شویم، یااینکه مستحب میباشد با دست راست طعام بخوریم البته پاکسازی بعداز قضای حاجت عالی میباشد با دست چپ جاری ساختن گیرد. لذا زیرا مسجد جای شریفی میباشد عالی میباشد هنگام ورود به آن آرامش را رعایت کرده و با پایراست واد شویم. در روایتی از امام باقر و امام درست گو (ع) وارداتی که فرمودند: «خوب آن میباشد که هنگام ورود به مسجد با پای راست وارد شوی و با پای چپ بیرون شوی.»[46]

امام باقر علیه السلام می‌فرمایند: «لاتدخلِ المساجد الّا بِالطهارةِ و اینجانب دَخلَ مسجداً بغیرِ الطهارةِ فالمسجدُ خصمُهُ»؛ [2] وارد مساجد نشو، مگر با عصمت و طهارت و عصمت، و هر کس فارغ از پاکی وارد مسجد خواهد شد مسجد معاند وی خواهد بود.

همانگونه که مراعات میشود دو داستان سابق الذکر اطلاق دارا‌هستند که مؤمنان می بایست جسم و روحشان را قبل از ورود به مساجد پاکسازی نمایند.

2- با پای پیاده رفتن: در صورتی‌که بشر بخواهد قبل از ورود مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد به مسجد و اقامه نماز، اکنون خشوع پیدا نماید، عالی آن میباشد با اندکی سپری کردن زمان، این مسیر را با پای پیاده طی کرده، میان خط مش در طومار کار خویش بنگردد، از گناهان و مشکلات پوزش طلبی نماید و از اینکه موفقیت مسجد رفتن پیدا نموده است، شکرگزار باشد. علاوه برآن، در احادیث برای پیاده رفتن به مساجد ثواب و اجر هم در لحاظ گرفته شد‌ه‌است. فرستاده گرامی فرمودند: «وَ مَن مَشی الی مسجدٍ مِن مساجدِ اللَّهِ فلَهُ بِتمامِّ خُطوةٍ اشتباهات حَتّی یرجع الی منزلهِ عشر حسناتٍ و مَحی عَخیر عشرَ سیئاتٍ و رُفِعَ له عشر درجاتٍ»؛ [3] هر کس به سوی یکی مساجد پیاده تکان نماید، معبود در مقابل هر گامی که در مسیر رفت و رجوع و برگشت برمی دارااست به وی ده حسنه محرک میدهد و ده بدی از وی به دور می نماید و او را ده جايگاه بالا می‌برد.

در ماجرا دیگری، جابر بن عبداللَّه نقل می نماید که منزل های ما از مسجد فرستاده بدور بود، خواستیم بفروشیم و به مسجد مجاورت شویم. پیامبر پروردگار صلی الله علیه و آله ما‌را از این فعالیت نهی کرده، فرمودند: «انّ لکم بِتمامِّ خُطوةٍ درجةً»؛ [4] برای شما در قبال هر گامی که به سوی مسجد برمی دارید جايگاه ای نزد خدا میباشد.

3- دعا تلاوت هنگام ورود: مستحب میباشد آدم هنگام ورود به مسجد، دعاها و اذکاری را که از ائمّه اطهار علیهم السلام هنگام ورود به مسجد بیان شده اند، بخواند. امام باقر علیه السلام از رسول نقل می‌فرماید که فرمود: «اذا دَخَلَ العبدُ المسجدَ فقال: أعوذُ بِاللَّهِ مِن الشیطانِ الرّجیمِ، قال: ویّه! کسرَ ظهری، و کتاب هاَ اللَّهُ بِها عبادةَ سنة»[5]؛ در صورتیکه عبد معبود هنگام ورود به مسجد استعاذه نماید، شیطان می‌گوید: آه! کمرم ناکامی. و پروردگار به مشوق این شغل، برای وی عبادت یکسال می نویسد. دعاهای دیگری نیز در احادیث آمده اند که از بیان آنان جلوگیری می‌کنیم.

از نکات قابل توجهی که می‌قدرت به آن اشاره کرد این می باشد که از “مسجد جامع دمشق” به عنوان الگویی برای تشکیل داد آن الهام دریافت شد‌ه‌میباشد. همچنین در‌این مسجد می‌توان تغییرات مذهبی که شهر کوردوبا با آنان در طی تاریخ مواجه شد‌ه‌است را به خوبی تماشا کرد.

در سال 2010 میلادی، اختلافی بر راز نام کلیسا درگرفت که درنهایت با برگزیدن اسم «مسجد-کلیسای کوردوبا» به آن خاتمه دادند. به همین استدلال قسمت کهن شهر کوردوبا در سال 1994 میلادی به وسیله یونسکو به عنوان ارثیه جهانی شناخته و ثبت شد.

مسجد جامع کوردوبا یکی دیدنی ترین و پربازدیدترین مساجد اسپانیا میباشد که در فهرست مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد ارثیه جهانی یونسکو قرار گرفته می باشد

مسجد جامع کوردوبا (قرطبه) یکی از جالب ترین و پربازدیدترین مساجد اسپانیا میباشد که در فهرست به جا مانده جهانی یونسکو قرار گرفته است و براین اساس به طور جدا قیمت دیدن دارد.

این ارثیه جهانی خیره‌کننده از مهم ترین بناهای تاریخی- اسلامی در فقید غرب محسوب می شود و از مجال تأسیس تا کنون مکان عبادت برای افراد از قشرهای مختلف بوده می‌باشد.

این بنا که در صدر به عنوان یک کلیسای بازیلیک مسیحی به دست «ویزیگوت» ها (یکی‌از دو شاخه اساسی گوت ها از ژرمن‌های خاوری) درست شده بود در قرن هفتم بعد از تولد مسیح به دستور حاکمان مسلمان بازطراحی و تبدیل به فضایی شد که دربرگیرنده یک مسجد بود.

در قرن شانزدهم میلادی یک کلیسای جامع مسیحی در وسط این مسجد ساخته شد و از آن زمان تا کنون عبارت «مسجد-کلیسا» برای تعریف مجموع ساختمان به عمل برده می شود.

این مسجد و کلیسا ترکیبی از سبک های معماری مذهبی را به نمایش نهاده و تیم ای بسیار قشنگ رزرو مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد و شگفت آور را خلق و خوی کرده اند.

فضای داخلی مسجد از ستون هایی با قوس های سفید و قرمز رنگ ساخته شده و شامل یک سالن عبادت و همچنین حیاطی میباشد که مناره ها از آنجا روی مسجد بنا شده اند.

شما همچنین در درون مسجد شاهد جنگلی آکنده از ستون ها و طاق های دوتایی ، مقصوره و محراب میباشید.

محل مناره اصلی مکانی می‌باشد که در آن برج ناقوس ساخته شده است و برای دیدن نماهای عالی از کوردوبا می قدرت از پله های مناره بالا رفت.

معماری این مسجد آنقدر دیدنی و چشمگیر می باشد که به محض ورود به مسجد با این معماری آدرس مسجد امام حسن مجتبی فکوری مشهد به قرن ها وسطی سفر خواهید کرد.

مسلمان‌ها زمان فرصت وقت گیر در قرون وسطی در اسپانیا حکومت می کردند و به همین خیال معماری اسپانیا تاثیرپذیری زیادی از معماری اسلامی داشته است.